On peut se poser, déclare-t-il, la question de la pertinence de cette problématique. Y a-t-il une spécificité dans le travail qui justifie cette interrogation ? Autrement dit, Chrétien dans mon travail est -il différent d’être Chrétien dans mon école, dans ma famille, dans mon village, dans mon église ? Ne s’agit-il pas tout simplement d’être Chrétien en toutes circonstances et de savoir les exigences associées à cet état, à ce statut ?

Sans nous éloigner du sujet, poursuit Roland Serge Ndong, "nous pouvons répondre sans ambages qu’il existe une spécificité au monde du travail, même si fondamentalement lorsque nous sommes chrétiens, toutes les sphères de notre existence nous ramènent à une seule personne : le Seigneur et Maître Jésus Christ."

Pourquoi hésiter ou avoir peur d’affirmer son statut de Chrétien ?

"L’évocation d’un tel thème vous déstabilise. Il vous fait passer en rétrospective toute votre vie professionnelle. Que d’occasions avons-nous manqué d’affirmer notre statut celui d’être chrétien ? de montrer ce que le Christ aurait fait en telle ou telle circonstance ? Comment concilier efficacité au travail et compassion ? La compétition professionnelle est -elle une bonne chose pour le chrétien ? Faut-il s’opposer à un licenciement économique au nom de la dignité humaine lorsque la loi du marché l’exige ? Lorsqu’on est Patron Chrétien, doit - on sanctionner un salarié alors qu’il nous est demandé de pardonner 77 x 7 fois ?", explique Roland Serge Ndong.

Nous percevons déjà à travers ces questions qu’il n’existe pas de réponse unique à la question posée. Toutefois, la littérature et nos expériences personnelles mettent en évidence des témoignages et des pratiques dans le monde de l’entreprise et de l’administration qui montrent qu’ « être chrétien au travail » est possible. Mais à quelles conditions ?

  Connaître le sens chrétien du travail

  Identifier les difficultés de la vie chrétienne au travail

  Comment gagner le pari d’être Chrétien au Travail

I- Quel est le sens du chrétien du travail ?

Une interprétation erronée des textes sacrés a voulu présenter le travail comme la sanction, la résultante du pêché. Il faut s’opposer à ce mensonge car dans Genèse 2, 15, il est écrit : « Dieu plaça Adam dans le paradis pour qu’il le cultive et le garde ». Obligation est donc faite à l’homme de cultiver, c’est-à-dire produire, transformer et de garder, c’est-à-dire exploiter dans un souci de développement durable. Il est également écrit : « Tout arbre qui ne portera pas de bons fruits sera jeté au feu ». Cette assertion induit deux idées - forces :

  le travail

  la qualité du travail

Pour le Chrétien, il ne faut pas se contenter de produire, mais produire de la qualité. Ces idées-forces sont reprises dans la parabole des 10 talents. Pour rejoindre St Thomas d’Aquin, on peut affirmer que travailler c’est participer à l’œuvre créatrice de Dieu. Là est le vrai sens chrétien du travail.

Pour le Chrétien, le travail est épanouissant car il produit deux catégories de fruits :

 les fruits extérieurs : leur qualité se mesure par la fécondité des choses accrues

 les fruits intérieurs : leur qualité se mesure par la transformation intime de l’être, opérée par la connaissance et l’expérience. En conséquence, le chrétien dans le travail, doit découvrir sa partie créatrice, ou transformatrice ce que les experts en gestion et en économie appellent la valeur ajoutée.

Le Chrétien doit avoir une vision de son travail et non un aperçu. L’exemple bien connu de nos deux braves maçons en train de travailler dans un chantier de construction d’une cathédrale illustre parfaitement cette exigence chrétienne. A la question de savoir ce qu’ils étaient en train de faire :

  le 1er maçon répond qu’il pose des briques

  le second maçon répond qu’il construit une cathédrale

L’histoire ne dit pas si le second maçon est chrétien, mais on est tenté de le croire. Après avoir rappelé le sens du mot « travail » pour le Chrétien, il convient d’identifier les obstacles majeurs auxquels se heurtent les chrétiens en milieu de travail.

II- Difficultés de la vie chrétienne au travail

Etre chrétien au travail n’est pas chose aisée, des difficultés majeures peuvent se révéler tant du point de vue du salarié chrétien que du patron chrétien. Ces difficultés se révèlent sur les 3 axes suivants :

  le marché

  la loi du triangle

  la loi de la facilité

a)Le marché

En économie libérale, des décisions douloureuses peuvent être prises sur le plan humain social (chômage technique, licenciements, baisse des salaires, abandon d’un produit ou d’une technologie etc.) Le manager chrétien doit avec intelligence, lucidité et humanisme équilibrer l’ensemble des mesures nécessaires à la survie de l’entreprise. Là se pose toujours le choix entre le bonheur immédiat et le développement à moyen terme de l’entreprise. Même les décisions les plus dures telles que les licenciements peuvent être adoucies avec un peu d’humanisme. Des entreprises ont expérimenté avec un certain succès au Gabon les départs volontaires et les préretraites qui basées sur l’adhésion du salarié permettent à ce dernier de quitter l’entreprise avec dignité et de s’assumer convenablement au moins pendant un certain temps. Un entrepreneur au prétexte qu’il est Chrétien refuse de prendre à temps les mesures qui s’imposent est « criminel » car les conséquences de sa non - décision sont plus dramatiques sur le plan social. Recourir à l’Esprit - Saint revêt ici tout son sens pour le Chrétien. Savoir reconnaître la volonté de Dieu est une exigence de l’entrepreneur chrétien.

En période faste, il importe également que l’entrepreneur chrétien se caractérise par une meilleure répartition du gain (intéressement aux résultats, baisse des prix, conquêtes de nouveaux segments de clientèle). Il doit saisir cette opportunité pour améliorer le climat social, motiver les troupes en vue de les préparer à des batailles plus rudes.

b)Le triangle

Le mode du travail est souvent décrit comme un monde impitoyable où chacun veut se faire de la place pour évoluer, se hisser au sommet. La difficulté majeure réside dans la loi du triangle car plus on évolue vers le sommet, plus les places se raréfient. Au nom de cette ambition, somme toute légitime d’évoluer, tous les moyens sont bons (peaux de banane, dénonciations calomnieuses, faux rapports, fausses allégeances, dénigrements, faux réseaux, opportunisme exacerbé, fétichisme, kongossa etc.) Le Chrétien qui veut évoluer est soumis aux mêmes tentations. Il oublie facilement les valeurs du Christ : humilité, patience, bonté, zèle, douceur. Du reste dans le monde de l’entreprise, ces valeurs ne sont pas toujours magnifiées, elles peuvent même être assimilées à de la faiblesse. A cette phase, le risque du compromis ou de la compromission est réel. On accepte de ne pas être chrétien au travail mais seulement à l’Eglise ou en famille. Cette attitude est un « raccourci » et même une erreur de jugement.

c)La facilité

Argent facile - Promotion facile - Vie facile L’autre difficulté du Chrétien en milieu de travail est de résister à la tentation de la facilité.

Elle se caractérise par une confusion entre la sphère privée et la sphère professionnelle. Les biens de l’entreprise deviennent des biens personnels (fournitures de bureau, téléphone, véhicules etc.) L’acceptation des « petits cadeaux » des fournisseurs en contrepartie de commandes ou d’attribution de marchés.

Les compromis (voire des compromissions) sur l’éthique deviennent la règle de fonctionnement.

Le professionnalisme est abandonné au profit du clientélisme. Les Chrétiens (managers ou employés) doivent être très vigilants face à ces trois difficultés (marché, triangle, facilité) malgré leur permanence et leur acuité.

III- Comment gagner le pari d’être Chrétien au travail ?

Comme nous l’avons déjà évoqué, le Chrétien doit améliorer sa compétence, son excellence. Pour produire de la qualité, il faut connaître son travail c’est à dire avoir la compétence, l’expertise. Pour cette raison, le Chrétien dans son travail doit se former en permanence. Il ne s’agit pas seulement du diplôme, car il ne rend pas compétent, mais il s’agit de l’acquisition des savoir faire.

La compétence est le moyen par excellence de fructifier les talents que nous avons reçus.

Cette réflexion nous a conduit à élaborer une théorie qui porte sur l’application des valeurs théologales en milieu de travail et à en déduire 3 concepts -clés :

  Foi sur le lieu de travail (FLT)

  Espérance sur le lieu de travail (ELT)

  Charité sur le lieu de travail (CLT)

La Foi sur le Lieu de Travail (FLT)

La Foi n’est possible que par la grâce et les secours intérieurs de l’Esprit -Saint. La FLT est la capacité du Chrétien de puiser dans sa foi divine pour transformer le travail.

La FLT doit s’exercer dans le respect de la laïcité des collègues. Elle ne doit pas se traduire en milieu de travail par des discours enflammés sur le Christ, sa résurrection perturbant le fonctionnement de l’entreprise. Agir ainsi c’est détourner du temps de travail rémunéré au profit de sa satisfaction personnelle.

La FLT est visible par les fruits produits (qualité du travail, amélioration des conditions de travail, idées innovantes, recherche de la productivité, management équilibré etc.). Sur le plan comportemental, la FLT va se concrétiser par le respect de la parole donnée au client, aux collaborateurs, collègues et hiérarchie. Le Chrétien doit se plier en 4 pour le respect de la parole donnée.

La FLT est la certitude absolue qui doit habiter le manager ou le salarié chrétien qu’il contribue à l’œuvre créatrice ou transformatrice de Dieu par son travail.

L’Espérance sur le Lieu de travail (ELT)

L’espérance est l’attente confiante de la bénédiction de Dieu et sa vision béatifique. Sur le lieu de travail, elle va impliquer une éthique comportementale pour ne pas offenser Dieu.

L’ELT est assimilable à l’attente sur le retour d’investissement. Le Chrétien doit investir dans une éthique comportementale et s’abstenir de toute déviation susceptible d’obérer sa recherche de perfection : (discrimination, stigmatisation, harcèlement professionnel ou sexuel, détournement de fonds, injustice, complaisance, laxisme etc.) Ce sont des actes et des comportements qui offensent Dieu et le Chrétien qui vit dans l’espérance ne saurait s’y complaire.

Même sur un plan purement humain, est-ce logique d’attendre de son employeur ou de l’actionnaire une meilleure rémunération, une promotion et s’illustrer par des agissements qui dégradent l’image ou la rentabilité de l’entreprise ?

L’ELT nous sert de rempart, de gardien contre toutes les déviations certes tentantes du milieu professionnel.

La Charité sur le Lieu de Travail (CLT)

La Charité sur le lieu de travail est la vertu qui nous conduit à travers notre travail à aimer Dieu ainsi que notre prochain. Elle peut se concrétiser de plusieurs manières :

  transmission des savoir - faire

  Ecoute de ses collaborateurs

  Développement des collaborateurs

  Mesures en faveur des salariés en difficulté (reconversion, alphabétisation, etc.)

  Mesures de prises en charges des dépenses de santé du salarié et de leurs familles

  Création de restaurants et/ou de crèches d’entreprises

Toutefois, la CLT ne doit jamais compromettre l’équilibre financier de l’entreprise. Ces mesures doivent être comprises par l’entrepreneur comme un investissement et il doit légitimement en attendre un retour sous forme de motivation, d’engagement et de fidélité des salariés. La CLT permet la compréhension de l’autre, de ses difficultés et surtout son respect. Cette compréhension permet au Chrétien de mieux exercer son apostolat en milieu de travail sans en rechercher une vaine gloire.

L’application des vertus théologales en milieu de travail va permettre au Chrétien d’acquérir et de développer deux aptitudes :

Le détachement et l’intelligence positive

Le détachement

Pour gagner le pari, le Chrétien, comme le jeune homme riche en milieu de travail doit simplement poser la question : « Maître, que dois je faire pour avoir la vie éternelle ? »

Jésus répond d’abord en invoquant la nécessité de reconnaître Dieu comme « le seul bon », comme le bien par excellence et la source de tout bien. Puis, il ajoute : si tu veux entrer dans la vie, observes les commandements. Il ne nous parait pas excessif de transposer la réponse au milieu du travail.

La dernière recommandation du Christ sur le sujet : « Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donnes le au pauvre et tu auras un trésor aux cieux ; puis viens suis moi » (Mt, 19, 21). La compréhension au premier niveau de cette sentence peut être fort déstabilisante voire révoltante pour le travailleur qui a consacré sa vie à bâtir honnêtement sa fortune (attitude du jeune homme riche). Mais le sens profond du message du Christ est-il bien compris ?

Par cette anecdote, le Christ nous enseigne le détachement. En milieu de travail, cela se traduit par un recul par rapport aux choses qui peuvent paraître à première vue logiques et même légitimes. Ces attentes sont porteuses de danger pour le travailleur car si elles ne sont pas maîtrisées, elles peuvent le « sortir de la voie ». Avec ces « choses », se développe le refus de partage, l’opportunisme exacerbé, la corruption, l’égoïsme etc.

Il s’agit simplement d’une mise en garde contre l’attachement, l’esclavage par rapport aux choses temporelles. Lorsque l’on est riche, il faut avoir un cœur de pauvre, et lorsque l’on est pauvre, il faut posséder un coeur de riche.

L’intelligence positive

L’observation prouve que le Chrétien qui reste ancré dans sa foi et agit selon les valeurs du Christ a une carrière à long terme au moins aussi honorable que celle des autres collègues car il met en avant un atout distinctif que les autres ne possèdent pas : l’intelligence positive. Elle résulte de l’action de l’Esprit - saint.

Elle est fondée sur :

  la compétence professionnelle

  le respect et la compréhension d’autrui (hiérarchie, collègues, collaborateurs)

  la sincérité dans les actes

  la profondeur de l’engagement professionnel

Aussi, au terme de cet exposé nous pouvons affirmer que gagner le pari d’être au Chrétien au Travail est possible à la triple condition de :

 Adhérer à la vision créatrice et transformatrice du travail

 Eviter les difficultés inhérentes au milieu de travail

 Appliquer les vertus théologales en milieu de travail

Autrement dit, pour gagner le pari d’être au Chrétien au Travail, il faut être un Chrétien authentique c’est à dire agir sous l’influence de l’Esprit-Saint. Cette action de l’Esprit saint transformera le Chrétien quelque soit sa position dans l’entreprise.

Il ne s’agit pas bible en main de faire le tour des collaborateurs car nous devons respecter le cadre laïque de l’entreprise. Le Chrétien au travail n’a pas besoin de clamer sa « Chrétienitude » quand on le voit, on sait qu’il est Chrétien ou au moins que quelque chose de non ordinaire, non naturel l’anime, vit en lui. Les Chrétiens à Antioche ont été reconnus non pas parce qu’ils clamaient leur Chrétienté mais à travers leur mode de vie.

FIN/IPG/RSN/2010

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