Introduction :

Du Grec DIKAIŌŌ : qui veut dire « considérer comme juste celui qui était coupable »

1Corinthiens 1 : 30 « Or, c’est par lui que vous êtes en Jésus-Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption, »

La justification touche l’esprit

La sanctification touche l’âme

La rédemption touche le corps

« La condamnation du péché s’adresse à tous les pécheurs, mais celui qui est justifié par la foi est considéré comme n’ayant pas encore commis un forfait, par conséquent libéré totalement de sa condamnation » Texte : Tite 2 : 11 – 15

11 Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée.

12 Elle nous enseigne à renoncer à l’impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété,

13 en attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ,

14 qui s’est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les bonnes œuvre.

15 Dis ces choses, exhorte, et reprends, avec une pleine autorité. Que personne ne te méprise.

La grâce de Dieu est la source de salut pour tous les hommes sans exception aucune : riches ou pauvres, grands propriétaires ou riches industriels, savants ou ignorants, militaires ou civiles, citadins ou villageois, mince ou gros, nains ou géants, blancs ou noirs, jaunes ou rouges, …

La grâce de Dieu est une personne, c’est Jésus Christ. Celui qui déclare avoir rencontrer la grâce de Dieu, il doit se soumettre à deux leçons fondamentales qu’enseigne l’école de la grâce à ses protégés. Il s’agit de :

1) Le renoncement à l’impiété et aux convoitises mondaines ;

2) Le mode de vie à adopter dans le siècle présent. De nombreux croient que la grâce c’est un prétexte de mener n’importe quelle vie. Vous devez renoncer à l’impiété et aux convoitises charnelles. Ce sont des choses non négociables et vivre le siècle présent selon la SAGESSE, la JUSTICE et la PIETE.

Comment se manifeste – t – elle ? – Romains 3 : 25 – 26 « C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus. »

1. Par la foi : Romains 10 : 17 (source de la foi) « Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ. » L’un des malfaiteurs à la croix n’avait pas d’autres forces que sa foi en Jésus Christ

2. Par la grâce, gratuit – Tite 3 : 4 – 5 « Mais, lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés, il nous a sauvés, non à cause des œuvre de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit »

3. Par Sa miséricorde (de Dieu) – Rom 11 : 32 ; 9 : 16 « Car Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous. » Romans 11 :32(LSG) « Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. » Romans 9 :16 (LSG)

4. Par le sang précieux de Jésus Christ – Romains 5 : 9 « A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère. »

Très important :

Romains 3 : 10 – 12 , 23, 28, 30 « selon qu’il est écrit : Il n’y a point de juste, Pas même un seul ; Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont égarés, tous sont pervertis ; Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul » Romans 3 :10 – 12 (LSG) « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ; » Romans 3 :23 (LSG) « Car nous pensons que l’homme est justifié par la foi, sans les œuvre de la loi. » Romans 3 :28 (LSG) « puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis. » Romans 3 :30 (LSG)

La justification est par la foi et non par les œuvres de la loi – Romains 4 : 5 « et à celui qui ne fait point d’œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice. »

i. Cette sagesse nous certifie que par la foi, nous sommes acceptés devant le trône de Dieu

ii. Le grave défaut des Galates est d’avoir abandonner la foi pour s’attacher aux œuvres de la Loi.

iii. Cette justification concerne notre vie passée, sans conscience (l’ignorance) Actes 17 : 30 « Dieu, sans tenir compte des temps d’ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu’ils aient à se repentir » ; 2 Corinthiens 5 : 17 – 18 « Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. »

iv. Et la sanctification commence dès le jour où nous avons accepté Jésus Christ comme Sauveur et Seigneur jusqu’à la mort ou à l’avènement du Seigneur.

v. La rédemption de notre corps interviendra lors de la restauration du royaume

vi. La justification nous donne tous la vie éternelle égale (aucun ne peut recevoir une vie éternelle supérieure ou inférieure aux autres) tandis que la sanctification nous donne le prix de la vocation céleste (couronne) et cela dépendra de la mesure de notre persévérance et fidélité individuelle (chacun sera couronné ou recevra son prix) vii. Romains 5 : 1 « Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ » Nous avons la paix intérieur à cause de cette Justification.

viii. Le péché nous sépare de Dieu, tel fut le cas de David dans Psaume 32 : 3 -5 « Tant que je me suis tu, mes os se consumaient, Je gémissais toute la journée ; Car nuit et jour ta main s’appesantissait sur moi, Ma vigueur n’était plus que sécheresse, comme celle de l’été. – Pause. Je t’ai fait connaître mon péché, je n’ai pas caché mon iniquité ; J’ai dit : J’avouerai mes transgressions à l’Éternel ! Et tu as effacé la peine de mon péché. – Pause. » David a confessé son péché, sa communion avec Dieu s’est rétablie.